宝山景德观

　　道教古迹。在上海市宝山区江湾镇东万安路。创建于北宋景德年间(1004-1007)，初祀奉龙神，名龙神庙；明神宗年间(1573-1620)，改称景德观；清顺治、乾隆、嘉庆、同治、光绪年间均有修葺与扩建；极盛时宫内建有山门、正殿、斋堂、道舍等。宫外筑有城隍行宫、社神庙等；光绪三十三年(1907)，观旁城隍行宫、社神庙被改为学堂；辛亥革命后，此观被改为东江国民学校；解放后，改称江湾第一小学。现仅存山门、正殿及石狮一对。

　　奉贤丹真道院

　　道教道院。在上海市奉贤县明行寺东。清代康熙六年(1662)，邹廷麟等人集资兴建，雍正六年(1728)，道士褚谔廷募资重修。后废。

　　华亭城隍庙

　　道教宫观。在上海市华亭县城东南。创建于宋代，原在县城西，政和四年(1114)迁至城东南，元至正二年(1342)知府杨伯野改建，至正六年(1346)遭毁，后由本地人孙明绪重建，县升府后，改为府城隍庙，立神位于庑间，明洪年间(1368—1398)，迁府庙东南，崇祯二年(1629)知府郑友元在旧府城隍庙址创新建造，道众云集，规制严肃，自明至清，连续增修庙貌壮观，名极一时。
 
　　嘉定城隍庙

　　道教庙宇。在上海市嘉定县城内。始建于宋嘉定年间(1208—1224)，明洪武三年(1370)由时任知县胡永安从南大街富安坊移建今址，明清两代屡次被毁，时有重修。原有大殿、寝宫、花园、即山亭、迎霞阁、碧兴亭、醉月轩、花神殿、池上草堂等建筑，抗日战争时期，日军一度盘踞庙内，使庙内建筑大遭破坏，1960年被列为嘉定县文物保护单位，1962年9月又被上海市人民政府批准为市级文物保护单位，曾兴工对其部分建筑进行修缮，1984年嘉定县再次对其庙内大殿及寝宫进行修葺，是嘉定著名的道教庙宇之一。

　　金山永寿道院

　　道教道院。在原上海金山县千苍镇上。宋代宝庆年间 (1225—1227)，道士张清隐建，明洪武初年曾有重修，时有五云阁、烟萝窟等，万历年间(1573—1619)，道士沈仪卿、杨士祯建梓潼阁。后废。

　　南汇城隍庙

　　道教庙宇。在上海市南汇县城内西南。明洪武二十一年(1388)陈盟建造，清雍正六年(1728)知县钦琏改造大门、仪门，乾隆四十九年(1813)知县张大器倡修，嘉庆十八年(1813)郑人康重修。后废。

　　青浦玉宸道院

　　道教道院。在上海市青浦县余山西麓。元至元二十年(1283)，宋散大夫知常州军事卫宗武创建，清代已废。

　　上海崇福道院

　　道教道院。在上海市上海县三林乡境内，创建年代失考。宋宣和元年(1120)赐额“圣堂”。明清两代屡有被毁，亦时有重修，民国时期，地方绅士任兆铨筹资重修。道院三面环水，林木苍翠，原主要建筑有前殿、后殿、慈航殿、城隍殿、阎罗殿、文昌阁等。现存建筑皆为近年新建，前为慈航殿，中殿内供玄天上帝塑像，后左右厢房及回廊，雕梁画栋，焕然一新。1987年已修复完工并正式对外开放，是上海现存的主要正一派道院。

　　上海东华道院

　　道教道院。在上海市上海县虹桥南白栅内。清代康熙年间(1662—1722)，浙江人徐本述建，乾隆四年(1739)，重修，道光年间(1827—1850)，重建西偏楼字，光绪三十一年(1905)，同仁义学迁于此，宣统三年(1911)，改作他用。后废。

　　上海虹庙

　　道教庙宇。在上海市南京东路，又称保安司徒庙。始建于明万历年间 (1573—1619)，因庙门前原有一条盯沟浦小河流过，故而时称足丁沟庙；本是瞿、谢等姓的家庙，由佛僧住持，清代康熙末年，住持僧人立将庙及其产业志愿给毗邻的淞南道院住持张道士，张道士接管后便筹集资金，对其进行修缮，使其焕然一新，并任住持，世代相袭，渐成上海道教正一派庙宇。庙内主要建筑有大殿、星宿殿、猛将殿、关帝殿、城隍殿、土地堂等，除大殿曾在清光绪二十六年(1901)毁于火灾而重建外，其余均为明代建筑。古时庙内香火兴盛，游人众多，每逢农历的二月十九日、六月十九日及其九月的慈航诞辰日，更是人山人海，热闹非凡。解放后成立有庙管组，1966年改作他用。

　　上海瓶山道院

　　道教道院。在上海市上海县北桥镇。此地人称瓶山，故道院以地名取名。建于明洪武年间(1368—1398)，永乐元年(1403)，道士项子通重修，崇祯七年(1634)，里人助赡田房，清乾隆二十年(1775)重修，原有三教殿、玉皇阁、文昌阁、斗姆阁等殿宇。清末民国初已废。

　　上海三元庙

　　道教庙宇。在上海市上海县南门外。原在上海县虹口，明代里人凌广先创建。万历二十四年 (1596)，移建于南门外。清康熙二十三年(1684)，曹垂璨、曹垂朗建鹤轩，乾隆十一年(1746)，里人重修，道光元年(1821)，重建大殿，增建后殿，咸丰五年(1855)被毁，不久又有重修。后逐渐再毁。

　　上海桐柏宫

　　道教宫观。在上海市威海路。民国十五年(1926)前后，原上海清虚观高功、江西籍全真道士艾朗轩在一富商的支持下，自立门户，创建此宫，时以“请经”与经忏法务为主要宗教活动兼营素斋，抗日战争期间，由于租界庇护，整个沦陷期间，香火之盛，法务之多，素食之众，为上海任何道观所不及，抗战胜利后，法事更盛一时。后此宫渐趋衰微，直至全废。

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