明代僧人，字安庐。生卒年及籍贯不详。少梦入金盤庵，拱立琉璃灯下，面西方三圣像，寂无人影，内心澄澈，觉而乐之。稍长，又梦入安隐庵，见观音大士作思忆众生相，自此发出世志。年20出家，谒云栖大师，闻西方净土无轮回苦，于是精研净土法门，作《怀净土诗》及诸词赋，多清婉可诵，其《净土赋》云：

　　“真原寥廓，不变随缘。有流秽浊而成泥沙，有结清净而为金宝。猗极乐之所庄严，实行愿之所扶持。荫世王以发轸，讬法藏以正基。或赞扬于秘典，或咏歌于净诗。证以圣心之如语，莫以凡情而致疑。邈彼奇域，幽玄窈窕。拘墟者守见而不信，信浅者滞情而莫晓。斥鷃翱翔于蓬蒿，罔测搏风之矫矫。理微事而不彰，果微因而莫兆。虑亡羊而泣歧，守持名之一道。覩灵验而西徂，忽吾生之将行。仍先圣之故辙，泊不死之寿庭。苟上善之可攀，亦何惮疑城？释生死之桎梏，暢无生之高情。被铢衣之拂拂，振金锡之铃铃。披宝叶之蒙笼，蹈珍萼之峥嵘。陟璇空而欲上，顾碧落而迅征。蹑穹隆之飞观，临下界之玄冥。博空青以为盖，指林翠而为屏。揽披风之绿条，扪含露之紫茎。虽未及于登堂，乃先得乎长生。既契心于幽旨，入重玄而夷平。获缓步于九逵，路靡滞而不通。恣心目之旷朗，任来往之从容。蹴勾衣之忍草，蹂灭跗之落红。覩鹦鹉之裔裔，听迦陵之嗈嗈。过灵沼而试浴，水随意以沦胸。滌八垢之污浊，洗五盖之冥蒙。追远公之芳轨，步善导之玄踪。唯兹圣境，空王所都。行树夹以引路，莲华结而成居。绀宇嵯峨于林中，朱阁玲珑于方隅。流霞光于翼櫺，承曦影于绮疏。鸟昼啼而夜息，华夕合而晨敷。天乐同繁于风业，契经合响于流渠。庭富蓝田之玉，渊沉赤水之珠。举衣裓以盛华，听说法而陵虚。怳兮没此而见彼，杳兮出有而入无。骋斯须之神变，同万亿之浮屠。体静气闲，心境都捐。肯綮未尝，神遇全无。饮智海之洪涛，吸长鲸之百川。御风而行，衣角高褰。法鼓琅琅而振响，异香馥馥以扬烟。行道出林间之众，散华来空外之仙。聆水鸟之法音，同石窦之迸泉。始兼空有之说，暢以圣谛之篇。深入即离之境，妙出有无之间。一空有以齐旨，亡真假而得玄。既中道之不存，泯圆观于三番。谈不二于毗耶，贵净名之无言。合万物以成己，归同体之自然。”后不详其终。