动物造型灯，有龙、凤、鸟、牛、羊、猪等造型。如秦朝的雁足灯，形制为一大雁之腿，股部托住一环形灯盘，上有三个灯柱，可同时点燃三支烛。

　　植物造型灯，以河北平山县出土的十五连枝灯为代表，如同一棵繁茂的大树，支撑着十五个灯盏，灯盏错落有致，枝上饰有游龙、鸣鸟、玩猴等，情态各异，妙趣横生。

　　从用途上可分为座灯、行灯和吊灯。堪称经典的是以长信宫灯为代表的带烟道式座灯。行灯是一种没有底座和立柱，只在灯盘下设三矮足，而在灯盘一侧装有扁把手的器形灯，便于用手把持行走，故亦称“拈灯”。吊灯发现较少，以长沙出土的人形吊灯为代表，由灯盘、“人体”和悬链三部分组成。

　　三国、两晋、南北朝，陶瓷灯盛行，青铜灯逐步减少，但没有消失。连枝灯、行灯仍有制造，但与当时社会的发展相适应，铜烛台成为古灯主流。如河北曲阳出土的北魏的铜烛台，设计灵巧，使用方便。

　　隋、唐、五代金属缺乏，青铜灯具极少。河南出土的铜灯，器身呈浅碗形，一侧有曲柄，柄端呈凫头形，下有三足，制作精良。

　　宋元的铜灯，与豆形灯相似，惟烛插加长。内蒙古库伦旗出土的一件铜灯，其灯台、灯座为双层覆莲，下层九瓣，上层六瓣，灯柄作灯节状，分为四节，长短不齐的六瓣莲花作为灯盏，造型美观。

　　明清的铜灯多为仿古造型，如骆驼灯、羊灯、凤鸟灯、圆盘灯。此时的青铜灯已经变成古玩艺术品，装饰和观赏成为了主要的功能。

　　瓷灯——古灯王子。商代中期已经出现原始瓷器，经过1000多年的发展，东汉时完美的瓷器已经形成，取代了价格昂贵技术复杂的青铜灯的地位，使用广泛而年代久远，获得“古灯王子”的殊荣。

　　魏、晋、南北朝至宋、元时期，瓷灯成为古灯的主体，造型发生较大变化，小巧、简易、实用，盏座分离，盏中无烛扦已成为灯具最基本的形制。

　　三国、两晋、南北朝时期，青瓷烛台十分盛行。烛台的特点是带有便于插蜡烛的管状立柱。有的瓷灯既可燃油，也可插蜡，故也被称为烛台。浙江余姚的越窑卧羊烛座，在羊头正中有一圆形洞，用来插置烛把。

　　隋、唐瓷灯主要有青瓷和白瓷两种。如唐代末期的钵形灯，腹部和圈足绘有精细的褐彩卷云纹和莲花纹，笔法娴熟，色彩鲜明，显示了唐代釉下彩绘的水平。

　　宋代是瓷灯的繁荣时期，省油瓷灯被广泛使用。此时辽、金的瓷灯也在发展，特别是辽代的瓷灯工艺水平高。如摩羯灯造型生动，装饰性很强。元代的瓷灯也很发达。

　　明、清由于景德镇瓷器的兴盛，瓷灯是实用灯具的主流，精品迭出。书灯十分流行。灯盏做成小壶状，壶直口，带圆顶盖，短颈，腹扁圆。前带管状长流，后一弓形把，立于带矮圈足的宽边圆盘中央，灯芯从壶嘴插入壶中。此灯具有实用、美观、省油、清洁的特点。瓷烛台在明清两代十分盛行。明永乐流行八方烛台，正德烛台常饰青花回纹，嘉靖烛台常用宽把豆托底，万历烛台造型分大小两个承盘、支柱镂空底座，柱顶烛盘内有一尖状高烛插。彩绘和镂空并用，最为精美。

　　宫灯——古灯公主。宫灯，南朝已有记载，既是照明工具，又是建筑装饰艺术品，主要是指以细木为骨架镶以绢纱和玻璃，并在外绘各种图案的彩绘灯。虽然历朝历代王宫中都有宫灯，如最著名的长信宫灯，但现在“宫灯”的概念是指达到辉煌时期的明清宫灯。宫灯与宫殿建筑相辅相成，互相映衬，达到完美的统一，是我国古灯的瑰宝，豪华典雅，具有公主的风范。

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