调查显示不记得爷爷辈以上先人名字很常见 越年轻清明观念越淡薄

　　您记得逝去亲人的名字吗？昨日，记者从网上调查了解到，2600多名网友中1500多人不记得祭祀的先人的具体名字，而87%的网友更加不记得先人生日。

　　72%游子选回乡祭祖

　　每逢佳节倍思亲。广州日报联合大洋网近日推出清明节调查，在短短不到两天内，已经有2600多人参加调查。在调查中，在“每年清明节您会去祭祀先人吗？”问题中，96%的人表示会去。在“如果外出打工或出差，您会清明回去祭祀亲人吗？”中72%的网友选择了会回去祭祀先人。

　　小胡是香港人，她随家人来到广州生活已经有很多年了，大概一个月之前，她就确定了清明节要回家的行程。小胡说，清明节最重要的就是和家人团聚了，“每到清明节，我们一大家人都会聚在一起到墓园扫墓，吃烤乳猪”。

　　不能回去画地寄哀思

　　在瑞宝村居住的河南送水工老冯徘徊在回与不回的矛盾之中，“回河南坐火车要一天，路费也贵，我们只有900元工资，清明我们只能托乡下亲戚表示一下自己的心意。”

　　小肖现在武汉上学，爸爸、妈妈都不是广州本地人。“清明时节，父母还是会遵从家乡习俗，在地上画一个圈，为已经去世的爷爷烧纸钱、烧纸衣。”

　　80%网友服从家人安排

　　在“您去祭祀亲人是不是组织者？”中，99%的网友表示自己只是参与者。在“您去祭祀先人的态度？”中，80%的网友表示会服从家人安排。

　　在对相识的几个广州80、90年轻人的访问中，得到的答案多表示，清明节的传统要遵从，但是“没有必要完全依照传统的方式”。家住人民北路附近的小姜是个土生土长的广州人，目前在某会计师事务所工作，他说：“放假就想睡，和家人去扫墓是一种奢侈浪费时间！”

　　仅48%网友知先人名

　　在“您记得所祭祀亲人的名字吗？”选题中，只有48%的网友表示记得。而另外一个问题更加刁钻，“您记得先人是哪年出生吗？”87%网友表示不记得。

　　“一般要拜好几位先人，只有最亲的爷爷奶奶的名字记得”，“只记得其中一位……”记者的朋友说。

　　太公分猪肉

　　人人都有份

　　本报讯 （记者曾卫康实习生刘高阳）“拜山”、“行清”……是广州人对扫墓的称呼。昨日，记者走访市民政部门以及部分墓园了解到，广东各地清明风俗大致相同，但是也有“各村乡村各处例”，有部分市民不拜清明，而是在重阳扫墓的。

　　上坟 多是去跟先人“倾诉”

　　每年清明，荔湾路的贺先生就会去广州火葬场，“看望”家中八位亲人，“爷爷、奶奶、外公、外婆，以及太公一辈等八位先人。”记者采访中发现，广州人清明扫墓多集中到广州火葬场、银河园等一带。“我们多是去跟先人‘聊聊天’，说说一年以来的家庭生活，比如小孩学业、家中生意等情况。”

　　行正清 清明当日“行清”

　　在民间，上坟也有在清明节前已开始的，时间止于清明后一个月，谓之“闭墓”。部分传统的广州人向来重视清明扫墓，有在正清当日“行清”的习俗。踏青是郊游，“行清”则是一族人一起约定那一天齐齐去扫墓。

　　祭品 烧猪生果元宝发糕

　　比较传统的祭品一般是四大件：烧金猪、生果、纸钱元宝、发糕面点等。广州比较传统的家族则直接烧一只200斤左右的大猪扛上山，每家能分个二三斤猪肉，烧猪在祭祀当天披红挂绿地由族中几位壮男丁扛上去摆到祖宗的坟前。

　　“太公分猪肉，人人有份”，在同福路居住的区伯说，祭奠完毕后，大家就会把乳猪等祭品切开，一人拿一点回家，“各家分一大块，猪头猪肉都会搭配均匀，不论贫富，一家一份。分猪肉有一个名堂，那就是祖宗不管族人贫富，都会平均分配给大家。”

　　“不拜清明，拜重阳”，惠州客家人史先生说，每年清明，同事朋友都去“行清”，他们就自己找节目。

　　各处乡村各处例

　　新市： 乞儿望清明

　　旧时白云区新市地区居民都有清明祭拜先人的习俗，从清明节当天起，族人按照辈分，轮流扫墓。“以前扫墓只能是男性，女性不能参加，扫墓后还要在祠堂里给宗族中的男丁分猪肉。因此，大宗族在清明那几天，天天都有猪肉分。旧时物质贫乏，所以旧时有‘乞儿望清明’的俗语。”萧岗居民萧秉发告诉记者。

　　新中国成立后习俗改革，现在女人也可以跟男人一样上山扫墓了。

　　钟落潭镇： 6旬翁享双份肉

　　清明时候，钟落潭镇的人们会准备祭品、纸衣、香烛、爆竹等物品到山上祖坟前祭拜。新中国成立前，当地村民以祖业收入为开支，在清明节杀猪开宴，族里的男女老幼一起入宴。祭祖时会分胙肉，60岁（有的地方是50岁）的老人可以享受双份胙肉，这个习俗在新中国成立后就消失了。

　　龙归：清明时节门插桃柳

　　龙归地区的群众在清明时节会在自家门口插上柳枝、桃枝，有的还会挂上蒜头，据说这样可以辟邪，现在这种习俗还有少数人保留着。

　　人和镇： 宗族齐吃“行山饭”

　　清明时节，人和镇的群众都要行山（扫墓）。按照当地的习俗，行山多在清明日，也可以在清明这一天算起的一个月内进行。最后一天叫做“闭墓”，标志着扫墓活动结束。

　　除了祭拜祖坟外，当地人还要集体祭拜太公。族里的男丁聚集一起，到太公坟前祭扫，将草皮打成一块，叠到祖坟上。祭扫完毕之后，每个男丁可分一份猪肉，再齐集祠堂，吃“行山饭”。祭扫太公的费用，都由祖祠的田产收入解决。

　　据介绍，新中国成立后，人和地区的扫墓习俗经过改革，一些形式已经被简化，女性也被允许上山祭奠。

　　祭品唱主角 温泉房紧俏

　　本报讯（记者文远竹通讯员云宣）清明小长假即将来临，记者了解到，祭祀用品依然是市场的主角。旅行社则抓住小长假商机，1~2天的短线游备受青睐。

　　记者发现市场上祭祀用品种类繁多，除了香、烛、冥币等较传统的祭祀用品外，纸别墅、纸汽车、纸电脑等另类祭品也不鲜见。

　　又讯（记者王飞通讯员何玉珊）据旅行社估计，清明小黄金周省内游参团人数将达到60000多人次，港澳游40000多人次，其中有70%的市民今天出发，部分温泉区甚至“一房难求”。

　　广州5家庭首获丧费减免

　　本报讯 （记者任朝亮通讯员穗民宣）4月1日是《广州市困难群众基本殡葬服务费用减免试行办法》实施第一天，记者从民政部门获悉，广州首日共办理5宗困难群众基本殡葬服务费用减免，其中减免费用最多的一宗达1990元。

　　低碳祭祖 网祭流行

　　本报讯（记者文远竹通讯员云宣）随着城市化的发展，“网祭”这种新型的祭奠方式也在年轻一代中日益流行起来。从传统的“行山”到现代的“网祭”，有多少习俗在流逝？民俗专家又是怎么看的呢？

　　“清明要回家祭祖”

　　“每到清明节的时候，我都会请假回去祭扫祖坟，假如没有回去，会有一种不孝的内疚感。”家住太和镇的杨世业今年50多岁，每年清明都会回乡扫墓。

　　采访中，许多市民表示，现在去“拜山”，他们都不再购买“三牲”（鸡肉、猪肉、鱼肉）等传统祭祀品了，而改用鲜花、水果代替。祭祀程序中也省去了放鞭炮环节，并尽量避免焚烧冥币等纸制品对环境造成污染。

　　随着网络时代的发展，网祭在年轻一代中流行起来。网祭指在网上开辟一个专门的网站或祭祀专区，供不能回家的游子们在网上寄托对先人的思念之情。通过网站或献一束鲜花，或点燃一支蜡烛，或写上一段话倾诉对亲人的思念之情。

　　“网祭很环保”

　　家在白云区竹料的冯德华是广东外语外贸大学三年级学生，他告诉记者，已经两年没有回家祭祖了，都通过网络给祖先献花点蜡烛。“我觉得网祭很环保。”

　　民俗专家:可兼而取之

　　广东省民俗文化研究会理事陈历明接受记者采访时表示，传统的“行山”是有一定科学道理的。因为以前采用土葬，清明行山还会对祖先坟墓进行修缮。宗族子孙上山祭拜，祖坟起到维护宗族内部力量的作用，这在农耕时代具有重要意义。

　　“‘网祭’得到年轻一代的接受，是一件好事。” 陈历明认为，传统与现代的祭奠方法，都有其一定的适应人群，不要轻易去否定任何一方，应该兼而取之。