天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，五行播于四季；地有刚柔，故五行生于东南西北中，世间万物莫不得阴阳五行而戴天覆地，人得五行之全，所以最贵。但如何将阴阳五行表于万物？天干地支是也。

　　世间万物俱是秉承天地之气而成，天干者，五行在天流行之气；地支者，四时流行之序。五行之中各有阴阳，故天干地支即承载五行，又各秉阴阳。下篇将分而述之。

第一节 十天干

    天干有十：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

    天干配阴阳五行

　　甲乙为木，甲为阳木，乙为阴木；
　　丙丁为火，丙为阳火，丁为阴火；
　　戊己为土，戊为阳土，己为阴土；
　　庚辛为金，庚为阳金，辛为阴金；
　　壬癸为水，壬为阳水，癸为阴水。

　　甲乙同一木，丙丁同一火，戊己同一土，庚辛同一金，壬癸同一水。此言意为甲乙同一木气，并无分别，只不过是一阴一阳，阳刚阴柔，阳健阴顺而已。很多命书都云：甲为栋梁，乙为花卉；丙为太阳之火，丁为蜡烛之光；戊为城墙之土，己为大地田园；庚为锐金杀器，辛为钗环珠玉；壬为江河之水，癸为雨露沟渠。其理虽美，断命时却不可用，仅做阴阳有别理解即可。己土可生万物，戊土未必只生墙头之草；庚金能伐林斫木，甲木逢辛，焉能不以克身之官而论，反以为是挂在圣诞树上的饰物？所以我认为此说只在形象说明阴阳有别，是一种比喻，不可当真。

　　十干化合

　　十天干之间不是孤立存在，毫无联系的。它们之间有相生、相克和相合的关系。相生和相克的关系我们在前面已经讲过，现在讲相合。

　　相合就是相好、结合的意思，就象一男一女配对结成夫妻。十天干中也存在这样的关系，而且相合之后会改变原来天干的五行，合成一个新的五行，叫化。这也有点像夫妻结合后会孕育一个新生命一样。

　　十干之合，有的学派认为是源于洛书，以一二三四五配六七八九十，又有的学派认为是源于《皇帝内经》，因为此书是以实用为主，很多读者对数术涉猎不深，所以不想以过分玄妙深奥之理困惑读者，而使大家望而却步。对此大家只要会用就可以了。

　　十天干相合必是一阴一阳相合，十天干应配成五对，

　　甲、乙、丙、丁、戊
　　己、庚、辛、壬、癸
　　前五干与后五干依次相配，就有了：
　　甲己合土；乙庚合金；丙辛合水；丁壬合木；戊癸合火；

　　五行之中土为万物之母，甲己之合是第一合，故合为土；土又生金，故乙庚合金，如此顺序相生即可。

　　相合特点：

　　在四柱预测中，如果一个人八字有如下之合，其人就有以下特点：

　　甲己合化土，为中正之合。因甲为阳木，其性仁慈；己为阴土，有滋生万物之德，甲己合化为土，土主信，故甲己之合主人安分守己，讲信誉；

　　乙庚合化金，为仁义之合。因庚为阳金，其性本刚，且克乙木；乙木柔弱仁慈。但乙木以身相许，与庚金相好，庚金失其杀气，故乙庚之合主人刚柔兼备，柔肠侠骨，多仁义之心；

　　丙辛合化水，为威严之合，外表威猛，内心温柔，但有时无情无义，是非颠倒（因丙火乃阳之最，太阳之火，最猛烈，辛乃阴金，火本克金之物，丙辛一合，反合为水，有英雄变节之嫌）；

　　丁壬合化木，为仁寿之合。丁壬化木，木主仁慈长寿，故丁壬之合主人善良、长寿，但也主人多情，贪欢匿色；

　　戊癸合化火，为无情之合，老夫娶少女，老女配少夫，总之是不般配之合（因戊为燥土，老丑之男，癸水为阴之最，如娇柔至极的少女）。

　　十干之合，在命局中、或流年大运遇之有如下特点（关于流年大运将在后面详细讲解）：

　　1、十干之合，无论是原命局中有合还是流年大运遇合，如是我与它干合（日元为我，如我是甲，命局中有己，甲己合，为我与他干合，流年大运遇己，亦做此论），是我主动与他人和好，遇事多为我主动出击。合出的结果如何要视命局喜忌而定；

　　2、如是它干与我相和（如日元为己，命局中有甲，或流年大运遇甲，为它干与我来合），多为他人主动与我和好，遇事也多是他人主动找我合作，合的结果如何，也要视命局喜忌而定。

　　十天干合化，有合化与合而不化之说，并不是一见合就以化论。比如说不能一见甲己合，就以土论，就象不是所有的夫妻都能生儿育女一个道理。

　　1、合化是要有条件的：

　　一个八字中，须月令是合化之神，天干又有化神透出，或局中化神旺而有力，方以化论。合化之后，相合的两干都不以原来的五行论，而应以合化后的五行看。如柱中有甲己之合，须月令是土，天干有又戊土或己土透出，方能合化成功。否则，为合而不化。

乾造：

　　财         　枭           　日元          才
　　戊辰        壬戌          甲辰          己巳

　　此造有甲己之合，生于戌月，戌为土，月令为合化之神。天干有戊己土透出，时上巳火又能生土，化神土非常旺，故此造甲己之合能够合化成土，此时甲木不以木论，与己合在一起按土论。

　　2、不化为绊合。绊既为牵绊之意。合而不化两干之五行均按原来之五行论，但一合，两受牵制，如是忌神，被牵制为吉；如是用神被合，两失其用，不吉。

　　五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至

　　丙火乃纯阳之火，秉阳之精，最为刚强猛烈，乃阳中之阳；
　　癸水乃纯阴之水，秉阴之精，至柔至静，乃阴中之阴；
　　然阳极阴生，故丙辛化水，由极阳至极阴；阴极阳生，故戊癸化火，由至阴为至阳。如此刚柔相济，万物方有生生之妙。

　　五阳从气不从势，五阴从势无情义

　　阳气性健，主动，光亨，其行其念如在光天化日之下，易观易察；且其性刚，有操节，倘有一气尚存，不从他人；

　　阴气性隐，包藏，暗昧，其心难测，其意难捕；且其性柔顺，无操守，何者旺便随何者去，如妇人之性。

　　故人八字纯阳或阳气旺者，为人豪爽慷慨，做事磊落，不苟且偷生，不趋言附势，且有恻隐之心。若组合不好，则有勇无谋，刚勇莽撞，意气用事，不计后果；

　　纯阴或阴气旺者，处事多思，心计深藏，为人狡诈，见利忘义，为达到目的可以不择手段，无原则气节。但若组合得当，则处事稳重老成，三思后行，多计谋而不害人，是很好的谋士高参。

　　还有阳中之阴，阴中之阳。阳中之阴，阳外阴内，则外仁义而内奸诈，包藏祸心，最为可怕；阴中之阳，阴外阳内，外阴险而内仁慈，可以信赖；

　　涉世处事，必先观人，“择其善而从之。” 与恶人为伴，其凶甚于与虎同眠。

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