《易》卦从首卦乾卦到终卦未济卦都在变化着，故“变”是《周易》之精髓。
 
　　在《周易》里，卦象卦位的变化，爻数、爻位的变化，都称为变易。从太极变至六十四卦，说明卦象和卦位、爻象和爻位都在不停的变动、变化和转变之中。
 
　　古人起卦观其变，一部《周易》，以卦象及爻象包括卦画符号及易图做基础，用抽象思维的数来说明象，二者相辅相成，共同构成易学的思维框架，成为《周易》认识及说明事物的工具。
 
　　《周易》丰富的信息储备，包罗万象的八卦系列，每卦都是一个小的宇宙全息，而整个六十四卦是一个大全息，包含着哲学、自然科学和社会科学的全息。所以说，六十四卦象是整个自然界、社会、人类的全息图像。
 
　　至于全息图像是如何沟通人类和宇宙信息的问题，从现今对医易、企业易、建筑易等的研究来看，近代各学科都在积极研究，都在向《周易》探宝试图揭开《周易》的奥秘，以获得开拓和启迪。目前已有学者从月亮运动的规律，找出了《周易》、河洛、八卦的天文背景。又如中医学指出，五行生克理论维持着人体内外环境的平衡。天地是一个大宇宙、大系统、大全息，人体是一个小宇宙、小系统、小全息，这一观念已为社会所认识。人与宇宙的信息沟通，从八卦二二相偶的组合原理，可以揭示不同类型原子结构的组合传递规律，已经得到数理论证。当人们惊奇卫星实况转播、国际电话、移动通讯……如何以图像、声音传递两地信息时，颠簸、频率、微电子等高科技尖端科学已经做到了这一点。“人与天地相应”已经提高到“人与天地、社会相应”的高度。大量的事实证明，世界的八大类事物的变迁直接与大宇宙有关；社会生活中，大至一个区域、一个国家的前与命运，小至一个社会团体、一个企业的兴衰存亡，也与大宇宙有关，而这些又与人这个小宇宙直接有关。
 
　　所以说，对人与宇宙的宏观和微观的信息沟通，通过古人留下来的《周易》解码器已经得到解决，随着未来科学在各个领域里的不断应用实践和探索，对其合理性的研究也一定会得出合历、公正、科学的解释。
 
　　在这一章里，将会介绍古代沿用的一部分常用起卦方法，这些方法是继远古的龟卜和蓍筮等占筮法之后的方法，包括在六爻预测中的“以钱带箐”的摇卦法。
 
　　古老而著名的“蓍筮”起卦法，是用蓍草的茎（一种俗称为锯齿草的草本植物）经十八变而成卦象。这种蓍草只生长在河南淮阳县的伏羲墓前，占地仅半亩，上千年来只能割不能种，移栽又不活，占筮却特别灵，故尤为稀少珍贵。
 
　　现今起卦有两大类，一类是按时间等方法起卦；另一类是用三枚古钱六次成象的摇卦法。
 
　　在介绍起卦法的同时还将讲解变卦之法和互卦之法。
 
　　最后将介绍的是起出之卦如何归属八宫五行以及卦象五行的旺相休囚。预测的过程弱进行至此，就万事皆备只欠断卦了。
 
　　第一节

　　起卦法
 
　　起卦法最常见的是按时间起卦，是按农历和测事时辰起卦象。这就用的上第一章所学的纪年纪月纪日纪时等知识了。在此还要捎带介绍另外几种起卦法。
 
　　按时间起卦法：
 
　　凡卦都由阴爻（—）和阳爻（——）组成，八经卦有三个爻，是八卦的基础卦象，象征八大类事物。预测中，是以六十四卦成象，预测世界万事万物。六十四别卦是由八经卦二二相遇上下重叠而成，在上的为上卦，在下的为下卦。说到卦位，在运用时上卦也指外卦、前卦、远卦等，下卦也指内卦、后卦、近卦等对应关系。
 
　　按时间起卦的上卦由农历的年支数加月数再加日数，然后将总和除以8，得出的余数为上卦的卦数。下卦由上卦的数的总和再加时辰数，除以8 ，得出的余数为下卦的卦数，另外，还要求出一个动爻，用来定卦的体用。动爻的求法是将年月日时数总和，除以6，余数就是动爻的爻数。这样，一个卦才算完整地起来了。这样的卦象可能是上下相同的卦，如上下都为兑卦，相重为纯卦兑卦。也可能是其他组合（包括阴卦阳卦可以相互组合），如上卦为兑、下卦为乾。上下相重，先读记上卦后读记下卦。上卦为兑为泽，下卦为乾为天，整个话就读作泽天夬卦。

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