男女是人类的两大类别，缺一不可，其地位作用应该是平等的。但之所以女命在命书中要被单独提及，就象只有“三八”妇女节一样，说明女性在这个社会上与男人相比还处于一定的弱势。这种弱势既是基于男女先天上的差别，同时也有一定的社会和历史的原因。古书中对女命的阐述是基于当时社会对女性的衡量标准和要求，但随着时代的发展，现代社会对女性的要求也在改变，古书中关于女命的一些理论已经不合时宜，所谓事易时移，变法宜矣，有关女命的理论也应该随着时代的变化而有所发展。
               
　　现代社会是倡导文明和人性的社会，我们应该尊重和正视两性间生理和心理上的差别，消灭两性间地位上的差异；人类的两大类别应该是平等互爱，就象阴阳鱼水乳交融一样，才是人类发展的最圆满态。

　　我对女性最早的认识是来自于一篇文章。文章的名字是《好女人是一所学校》，通过这篇文章我感悟到女性的崇高和美好。有一句名言是“每一个成功男人的背后都有一个女人”，这个伟大的女人不仅仅是指妻子，也包括母亲，因为我们每个人所接受的最早的也是最宝贵的启蒙教育来自于母亲。孟母择邻，岳母刺字这些典故告诉我们伟大而平凡的母亲会培育出伟大而不平凡的孩子；同样一个温柔贤良智慧的妻子也会创造出充满斗志和爱心的真男人。梁实秋曾对女性做过这样的期待：“上可教夫，下可教子，近可宜家，远可善种，妇道既昌，千室良善，岂不然哉，岂不然哉！”。是说一个社会如果女性良善，有妇德妇道，定是家家平和，户户安乐，社会也一定是一片祥和。可见女性担负着教化人类，启发人类的神圣职责，对社会的作用决不小于男人。虽然时代在进步，妇德的标准也在变，三从四德以不合时宜，但女性作为妻子母亲的职责没变，在家庭中的凝聚力没变。希望现代女性能认识到自己担负的神圣职责，不要轻视自己。现在有些年轻的女孩儿贪图享受，又不想通过自己艰苦奋斗，想走捷径，于是就傍大款，做三陪，眼睛盯着别人的丈夫，即破坏了别人的家庭，又浪费了自己青春的宝贵时光，实在是害人害己。女性应该是圣洁的，美好的，作为女性应该为自己的性别骄傲，要自尊自爱，切莫玷污了女性的神圣。

　　现代女性已经从男人背后走到了台前，在人生的舞台上展示着自己风情万种的风采。如果说英国的撒切尔、中国的吴仪是将女人的魅力与才智发挥到了极至；那么还有无数普通的女性在自己平凡的岗位上默默书写了一篇篇巾帼不让须眉的华美篇章。可以说，现代的女性是幸运的，她们生活在一个能够尽显风流尽展才能的好时代。

　　古人看女命，只看夫星子星，讲究女命要衰，因身弱讲理，能孝姑翁；最忌女命自旺，桃花咸池，驿马刑冲，必欺负夺权，不守妇道，娶之有辱门庭，破败家风。如若伤官旺透，官星微浅，阳刃比劫，枭神重见，官杀混杂，八字多合……俱非良妇，无人敢娶，自然一生命运惨淡，清灯自守，衣食难保。但现代社会，女性的生活趋向多元化，所扮演的角色也是多方位的，男人在择偶时对女性的欣赏角度和要求也不同了，古时男人择偶最喜欢的正官正印的女性在现代社会不一定是男人的最爱；象伤官旺相，个性强烈，活泼可爱，聪明外向的女人反倒更有吸引力；女人身旺枭旺，必有主见，有心计，有魄力，自强自立；桃花咸池，必漂亮灵巧，有女性魅力；八字多合，善周旋调和，人际关系佳；这些古人看来有辱妇道的东西在现代反倒成了帮助女人成功的要素。她们不会衣食不全，清灯自守，相反还会事业有成，充满魅力，追求者云集。

　　古时看女命高低，与男命不同。 男命要旺，女命要衰；男命以事业发达为美，女命以夫星健旺为美。万育吾曰：“或问:妇人何利？利在夫星，夫利其妇必利，夫困其妇必困；妇人从夫，先观夫星以定出身之贵贱，再查子星以定晚年之荣辱。”在民间，也一直有“妻以夫贵，母以子荣”之说。 丈夫孩子都是女人切身相关的亲人，他们的好坏当然与自己有着直接的关系，所以看女命不可能不看夫星子星之衰旺。从这一点来说，古今一理。但在现代社会，女命本身也是一个独立存在的个体，除了丈夫孩子外还有自己的爱好、事业、健康等等个性的东西，所以仅观夫星子星定其吉凶已不合时尚。吴仪独身一生，婚姻方面自然是一种遗憾，但她本身并不刻意排斥男性，只是未遇到中意的，不想为结婚而结婚。可她的一生精彩辉煌，充实而有意义，即不空虚，也不凄凉，当她在一次次国际谈判中击败对手，为国家赢得利益，她的智慧她的风采征服的是全世界，没有人不认为她是最美的最成功的女人。影视界的明星，象刘晓庆、潘虹、斯琴高娃、梅艳芳、关之琳等等，她们在婚姻或子息方面确实有些缺憾，但这是她们自己的选择，这些缺憾并不妨碍她们的一生多姿多彩，风光无限。在中国是这样，在国外单身、离异更是平常，人们认为这是机缘的问题，不是人生的失败。所以说，现代为女性测命，夫星子星不美，只能说在此方面有缺憾，不代表一生就没有意义，没有希望。

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